【48812】东南商报•数字报刊渠道

  纺纱织布，描花刺绣，拼布贴布，缝纫浆染……只需是以妇女手工制造为主的传统技艺，都称之为女红。

  从曩昔到现在，女红都是由母女、婆媳代代传习，因而女红，又称为母亲的艺术。

  在鄞州区寸草心女红人才作业室里，每当周六、周日，几位鬓染风霜的老阿姨就会教咱们做女红。

  这儿终年教授刺绣、面塑、山君鞋、箱包的制造技艺。依据时节，还不定时推出竹编、灯笼扎制、盘扣子、钩针、毛衣织造等技艺。

  近来，在寸草心女红人才作业室里，70岁的沙金珠白叟正在穿针走线，向市民教授金银彩绣技艺。

  金银彩绣，又称仿古绣、金银绣，是宁波刺绣的一种。而宁绣，曾在唐宋时期与蜀绣、苏绣齐名。

  明代宁波榜首文人屠隆在《考槃余事》中写道：“宋之闺绣画，山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒止一二丝，用针如发细者停止，故端倪毕具，绒彩耀眼，而丰神仿佛，设色开染，较画更佳。女红之巧，十指春风，迥不行及。”

  女红，本就精美蕴藉，加上文人墨客的诗意烘托，在唐宋时期获得了长足的开展。

  明清时期，呈现了很多作坊，在宁波药行街、大梁街、车轿街集中了多家作坊店肆，女红的民间技艺广泛家家户户，一时鼎盛。

  三千多年的农业社会，我国人不只树立了以农为本的思维，也形成了男耕女织的传统。女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤受注重。

  旧时，鄞州素有“家家织席，户户刺绣”之风俗。鄞东女子多刺绣，鄞西则是织席编帽，女性的收入一时超越男人。

  但是，渐渐地，机械化代替了手工活，那些绣花绷架、针线篓、顶针等等，早已淡出人们的日子。

  虎头鞋，望文生义，鞋头呈虎头容貌，是一种用我国传统民间手工艺制造的童鞋，从汉唐的武士虎头靴演化而来。

  它既有实用价值，也有观赏价值，一起又是一种吉祥物，在大众的心目中有祛病辟邪之成效。

  旧时，虎头鞋是老底子宁波人送给满月孩子的礼物。山君是百兽之王，穿上虎头鞋的孩子虎虎生威，辟邪保平安。

  有了蓝、红、紫三色虎头鞋，孩子就能在老一辈的保护与祝愿下，顺畅健康地生长。

  给孩子穿上虎头鞋，柔软舒适，便利他（她）踉跄学步。因而虎头鞋，又是学步鞋。

  此外，虎头鞋也常送给新婚夫妻。传说山君是百兽中的“节”兽，标志两口子之间互守贞操，白头偕老。

  还有一种说法，把虎头鞋藏在床头，新郎新娘便会早生贵子。故有新婚夫妇在新婚之时，各备一双，以作祝愿。

  本年78岁的应美娟是宁波市级虎头鞋制造技艺代表性传承人。她的手工，是在母亲那里潜移默化学来的。就算闭上眼睛，她也能想起当年母亲在火油灯下做虎头鞋的情形。

  2008年，北京奥运会和残奥会期间，北京奥组委、文明部联合举办了旨在“重视我国国家级非物质文明遗产和传统民族、风俗、民间文明”的“我国故事”大型展现活动，应美娟的传统虎头鞋制造流程与工艺当选，成为这个文明展现活动的一部分。

  应美娟说，虎头鞋做工杂乱，从鞋面、鞋帮、面料到鞋头的“五官”制造，一道道下来足有13道工序。

  虎头上需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常选用粗线条勾勒，夸大地体现虎的威猛。

  鞋面通常用的是绸缎，色彩以红、黄等鲜亮色为主，上面也有印着斑纹的，里子用的是棉布或绒布，穿起来非常柔软。

  孩子不断长大，穿的鞋底也不断加厚。这种用千层布一针一针纳出来的硬鞋底，再精心绣制的全手工虎头鞋，做起来必定要有耐性，一针一线都蕴藉着老一辈对后辈的祝愿。

  “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

  这首千百年来被人们用来勉励儿女知恩图报的诗歌，正描绘了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。

  有很长一段时间，寸草心女红人才作业室负责人陈素君对鄞州区仅存的女红项目走访调查，发现现在仍熟练把握女红技艺的人，多是60岁以上的妇女。

  陈素君遽然冒出一个想法，何不将这些人招集起来，建立一个作业室，教年轻人做女红，留住这项陈旧的回忆？

  陈素君说，母亲已老，有一天毕竟要脱离。母亲的艺术，母亲的那份真爱，咱们将怎么留存连续？那就是想方设法保藏著作。许多精美的女红著作跟着新农村的改造消失殆尽，曩昔的已逝去，没有办法拯救。若不想人走艺亡，文明失忆，就火急地需求抢救尚存的著作，并经过现存的女红演员，留住母亲的艺术，这是咱们的文明根脉。