“带着镣铐跳舞”的女coser并不是特别需要你的同情

  Facebook上有一个只接受女性加入的cosplay团体，这些coser们中最常见的话题不是假发妆容，也不是相互推荐心仪的cos服品牌，而是——

  首先得准备大量的隐形别针，然后正对镜子给自己披上头巾，接着对照角色图沿着头部轮廓一点点折出特殊的褶皱纹理。

  而且因为一个动漫角色的头发可能有多种颜色或者层次较多，所以有时候还要用到多条头巾层层叠叠地去拼接。稍微不注意，一切就功亏一篑。

  如果你了解过国内cos假发就会知道，那些精致的反重力造型都是海量发胶疯狂滋滋滋的结果。比起假发，有时候“头盔”这个词可能更合适它们。

  所以对原本就柔软、贴合头部的头巾来说，定型是个非常麻烦的事。再加上它基本上需要一次性完成，动辄数小时的举手工作会导致手臂肌肉酸痛不已，事后要过上几天才能恢复。

  这群特殊的coser们也不能直接买现成的cos服直接穿，她们必须自己手动改造。

  如果原角色皮肤过多，那就要手动增加白色而不能是肤色的内衬，来遮盖手臂和脖子；

  想想就头皮发麻，但却已经有人坚持了10年有余，而之所以如此，是因为她们都有一个特别的身份——

  20世纪80年代初，cosplay文化在日本兴起，逐步流传到全球各地粉丝群体中，但因为不一样的地区的文化习俗不同，所以有传播速度快慢的区别。

  大家可能知道，部分国家的女性会佩戴头巾（hijab）来遮盖羞体，也就是除亲属和其他妇女外不允许看到的身体部位，而这被认为是一种保持端庄和谦逊的象征。

  而不同的国家和地区，对羞体也有不一样的定义，有的地方比较严格，甚至会把脸部也包含进去，也就是我们在新闻上看到的只露出眼睛的黑袍。

  但我们总说，办法总比困难多，在cosplay文化开始传播的20年之后，二次元开始小心翼翼地试探起传统与热爱的边界。

  hijab cosplay(头巾cosplay)目前最早可以追溯到2000年代中期的印度尼西亚，这是一个占比近九成的国家。

  当时一些女性会穿着浴衣或者动漫服饰参加当地的日本节，但由于该场景非常罕见，所以一开始没有引起人们的注意。

  后来大概又过了10年，印度尼西亚和隔壁占比超六成的马来西亚，几乎前后脚出现了第一批头巾coser。

  随后2012年-2014年，随着头巾coser逐渐吸引了自己的粉丝群体，头巾cosplay这个独特的现象度过了萌芽期，为更多人所知。

  一位名为 Matsurikara 的印尼coser能算得上是属于头巾coser中的先驱，她从2012年开始尝试这项活动，当时最为出名的就是她cos初音未来的图。

  于是女孩们开始挑战更有创意的头巾折叠方式——用隐形别针将头巾捏出不同的褶皱，以模仿角色假发的质感。

  这不是一个容易的活，因为市面上根本买不到类似的成品，所以一开始大家都无从得知具体步骤，只能摸着石头过河。

  你现在看到的这些并不输假发的精致头巾造型，很可能就是头巾coser们用仿佛蚂蚁啃噬、夜不能寐的肌肉酸痛换来的。

  而事后，这些姑娘还会自己制作教程，把诀窍交给想要cosplay但却囿于自己身份的更多女孩。

  一位名叫努尔·米米的新加坡女孩在接受媒体采访时透露，由于《间谍过家家》里的约尔穿着低胸连衣裙，了太多皮肤，所以她得手工修改原版服装，比如加上内衬来遮盖手臂和脖子等等。

  这基本上就要花掉她几个小时的时间，才能从不同的修改风格中选出最让自己满意的那种。

  而当时从她开始玩cosplay已经有快两年时间，这期间努尔·米米在服装和改装上花费了大约1,000新元（约5,466人民币）。

  同样也是2014年开始，随着头巾coser的身影愈发频繁地出现，它开始变得更有组织化，有关要求在社群内也逐渐有了成文的规定。

  其中有一个名为“头巾Cosplay”，只接受女性成员加入的团体就成立于这一年，目前官网列出的头巾Coser就有近百位，Facebook上更有1.6万粉丝的追随。

  当然这个规矩并不是固定的，不同的头巾coser群体对此都有自己的理解，但大致都差不多的，总之是要求女性在cosplay时也要保持谦逊和端庄。

  接下来的2015-2017年，在头巾Cosplay的发展上堪称是个重要的转折点。

  2015年5月，印度尼西亚最好的国立大学——玛琅国立大学的日本俱乐部举办了第一届头巾cosplay比赛，评委之一是印度尼西亚首位国际级coser Pinky Lu Xun。

  2017年4月，马来西亚也举办了一场头巾cosplay活动，约有20名coser参与其中。

  该活动被誉为马来西亚第一个介绍头巾cosplay 的活动，并且邀请了两位来自印度尼西亚的著名头巾coser—— Ange Putri 和 Sindi Yanti 作为嘉宾明星。

  当时路透社、独立报、赫芬顿邮报、日本今日报和半岛电视台等国际媒体争先报道了该活动，“头巾 cosplay”一度在社会化媒体上引发热议。

  2016年，一位印度尼西亚研究人员对19-36岁的多名进行了在线%的受访者知道头巾角色扮演，40%的人不同意。

  其中持不同意见的群体提到，头巾cosplay不符合教对女性服装的指导，并且这也会导致被扮演的角色偏离原有设定，只会毁掉这些动漫人物。

  支持者则认为，头巾cosplay是一件新奇有趣的事情，因为头巾coser在制作服装时会遇到更多障碍，例如用头巾模仿头发或头饰并非易事，而制作服装更需要额外的创造力和金钱。

  而对于中立方，他们表示头巾的基本功能是遮盖羞体。因此，只要头巾cosplay仍然具有相同的功能，就可以进行。

  cos服被人当做奇装异服，路人的指指点点和异样眼光似乎都是再普通不过的事情。

  五颜六色的假发造型，更让一部分长辈将cosplay打上“不良”的标签，认为那是坏孩子的玩意，教训自家小孩不要学。

  但转眼10几年过去，现在中国Cosplay的爱好者高达千万人，其中职业表演者超过100万，半职业的超过300万。

  他们拼妆造、抠演技，有些还会配备专业的服装、音乐、舞蹈编排，也有人动辄耗费大量时间精力在业余爱好上，堪称卷王中的卷王，但快乐的笑容却不能作假。

  资本更是主动伸出橄榄枝，定期举办动漫IP联名活动、邀请模玩店/谷子店入驻其中，二次元爆改老商城的风仿佛一夜之间成了流量密码，更有传言说魔都上海即将被打造成“中国版秋叶原”。

  现在cosplay已经成了年轻人可以公开的、宣之于口的潮流爱好，曾经那些不理解和异样的眼光就像梦一样烟消云散。

  如果不去特意调查这些资料，我们可能永远不知道世界上还有这样一群头巾coser。

  头巾遮得住她们的身体，却挡不住她们热情洋溢的生命力。这些女孩像是石缝里顽强挤出来的小花，看似脆弱的身躯下是顽强坚韧的茎，一抬头就能让全世界看见自己的美丽。

  而假如你能仔细琢磨一下，其实它们已经藏在了上文中我避而不谈的那些内容里。

  第一个问题：其实提到，大家脑海里第一印象应该是“被黑袍从头到脚包裹得严严实实的女性形象”吧。

  经过调查，我发现黑袍（罩衫 Chador）和头巾（Hijabi）不是同一个东西。

  宗教上来说，《古兰经》要求的只有头巾，但不同国家和地区有不同的习俗，对于全球总人口达到15亿的社会来说，“仅露出一双眼睛”只是女性形象的其中一种。

  而与教的发源地沙特阿拉伯不同，商人是在公元11世纪才在高额利润的诱惑下，前往印尼群岛收买香料，并依靠马六甲海峡的地理优势，在当地港口建立起贸易据点，随后开始传教。

  而后教与隔壁佛教国家室利佛逝、后期葡萄牙军队带来的基督教，共同造就了印马地区复杂的宗教文化背景。

  而在这样的背景下，印马地区的女性大概是在1970年代开始佩戴头巾的，也就是说这并不是一个多么古老的传统，从开始到现在也不过50年左右。

  其背后原因一则是印尼当局大力推进时装产业，二则是高层对于当时复杂民族宗教社会的处理策略。

  所以头巾cosplay能在这片土地应运而生，恐怕与这边相对宽松的宗教环境离不开关系。

  那么第二个问题就来了：中东难道禁止女性玩cosplay？或者神奇地在黑袍下面穿cos服？

  带着这个疑惑，我找到了中东地区顶级规模的游戏、动漫产业盛会——中东电影和动漫展（MEFCC）的现场画面，它至今已经举办了12届。

  报道说阿拉伯当时的八皇子、现在的新皇储･本･萨勒曼本身是个日本动漫迷，他推动了女性coser的制度改革，允许她们露出肌肤。

  但我们仍能得到一个结论：在允许cosplay的中东地区，女性是不需要把头巾当做假发，还必须穿戴白色内衬的。

  相对复杂的宗教环境，让印马地区的女性可以“钻空子”，组建头巾cos社群。

  但与此同时，身处多元文化碰撞当中的她们，也渴望通过一些方法来在凸显身份的同时，又彰显自己独特的、切合现代潮流的个性。

  在传统环境中成长的她，来到美国公立高中就读后，产生了身份认知上的冲突。

  卡玛拉开始幻想穿上紧身衣，变身成惊奇队长，狠狠地踢讨厌的人的，而这在文化中绝对是不端庄、不正确的做法。

  后来，当这个女孩终于有机会圆梦的时候，她却觉得尴尬和不自在。直到用传统女性泳衣布基尼的形式，自己动手改造了一身超级英雄服装之后，卡玛拉才重建了自己的身份认知。

  而反观文化长期占据主导地位的中东，人们很少产生类似的冲突，所以也不用刻意通过头巾来验证自己的身份。

  头巾coser真的和我们想象中一样，犹如带着镣铐跳舞，小心翼翼在夹缝里生存么？

  如果你跟她们讲 “性别平等”，讲“穿衣自由”，她们可能还会反过来觉得你很好笑。

  一位女性裁缝兼头巾coser辛迪·扬蒂在采访中就曾表示，“我喜欢角色扮演，我想以一种不违背教义的方式来享受它，戴头巾不应成为任何事的障碍。我们大家可以自由发挥创意。”

  而且现在，她设计的每个头巾作品售价都在25万印尼盾（约115人民币）至50万印尼盾（约230人民币）之间。

  22岁的Ange Minami也提到，对她来说，头巾cos是一种投资方式，因为服装可以卖给其她coser，“我认为这是一项令人兴奋且有利可图的爱好。”

  已经cosplay三年的Makoto同样在网上出售二手cos服，每件可以净赚200,000（约92人民币） 到 500,000（约230人民币）印尼盾之间。

  另外，到现在印马地区的头巾cosplay活动已经举办了十余年，社会面的大部分舆论趋于善意或者中立，也并没有被政府叫停。

  而且网络上一些头巾coser的粉丝已经积累到几十万，她们的父母、朋友也都是支持这份爱好的。

  在外部来看，她们被禁锢于一身黑袍或者头巾之下；但在内部看来，她们甚至不会感到自己不自由。

  我们没有资格高高在上地对她们施以嘲讽或批评，因为换位思考一下，同样的外部环境下，你我也许不会比她们做得更好。

  那已经是一种以热爱为驱动、发自内心的、耀眼的勇气，而也许这颗种子未来会开出更加灿烂的花，又或者到最后也没人会迈出那一步，这谁说的准呢？

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